在一個烏煙瘴氣的喧囂迷茫時代
    在一個顛倒是非家的時代里生活
    個體性的痛楚可想而知
    除非你放棄自身的價值標準
    與這個骯臟的時代握手言和
    或者閉上眼睛裝睡
  
    可是即使是在外部環(huán)境非常糟糕的情況下
    一個人依然可以選擇過一種合乎德性的生活
    并以此來安排自己的日常生活
    依然可以選擇不止做個“好人”
    還可以做個“好公民”

    在歐洲，我們有長著長胡子的圣誕老人，如果你問一個孩子：你相信圣誕老人嗎？孩子會說：不，我沒那么愚蠢，我只是假裝相信，從他那兒獲得禮物。如果你問父母，他們會說：當然不信，我們假裝相信，是為了讓孩子得到禮物——事實是，沒有人相信圣誕老人，但是他卻發(fā)揮作用。現在大家都在說我不再相信意識形態(tài)了，但是我的觀點是，即使你不相信意識形態(tài)，它還是在起作用，而且意識形態(tài)正是在人們不相信它的情況下，才起作用。
    齊澤克的意思是，無論是高貴的謊言還是冷酷的意識形態(tài)，其實都不必費勁巴拉地維持它的表面光鮮亮麗，一個不再被人們認可或相信的意識形態(tài)仍舊可以繼續(xù)發(fā)揮政治和社會價值分配的功能，哪怕它看上去漏洞百出、茍延殘喘，但只要每個人都可以通過它獲得自己想要的東西，那么它就仍然功能健全、運轉良好，這才是意識形態(tài)的本來面目。在某種意義上，這樣的意識形態(tài)更可怕，因為它不再是少數人處心積慮地說謊，而是所有人心照不宣地共同維護那個公開的謊言。
    謊言一旦變成赤裸裸，信任的支柱便被抽離，此時支撐謊言繼續(xù)運轉的動力要么是利益要么是暴力。赤裸裸的謊言不再承擔造夢的功能，但它依舊可以讓每一個人繼續(xù)生存在一個虛假的空間里，在這個空間里，大伙兒集體在裝睡。
    齊澤克的故事并不能完全解釋中國經驗，在這片充滿著魔幻現實主義的國度里，正在上演的更可能是下面這個充滿了溫情的場景：
    午后的幼兒園里，靜得連針落地的聲音都能聽見，阿姨在小床邊巡視，孩子們假裝發(fā)出沉沉入睡的呼吸，小心臟里想的是一個小時后冰爽可口的綠豆湯。時鐘滴滴答答地走，有些孩子天生沒心沒肺倒頭便著，有些孩子裝啊裝啊就真的睡著了，當然，或許有更多的孩子一直在裝睡，他們在起床鈴響前的半小時，就時刻準備著從床上一骨碌爬起來……這個景象如此美好，以至于我們甚至希望它可以“永劫輪回”地繼續(xù)下去。一個永遠都不會醒來的大夢難道不就是現實本身么？
    但我懷疑很少有人能夠一輩子——從搖籃到墳墓——都在夢醒時分喝到綠豆湯。那些最終進入夢鄉(xiāng)的孩子不會心焦悲劇的誕生，可對于始終在裝睡的孩子來說，卻必須時時按捺住這個讓他崩盤的念頭，在百爪撓心中等待被叫醒。
    可關鍵的問題在于，你永遠都無法叫醒一個裝睡的人，除非那個裝睡的人自己決定醒來。